殡葬活动和殡葬伦理学的起源

2018-05-30下载文件：暂时没有下载文件

殡葬原是土葬的文言用词。“殡”可以理解成“停柩”，如《礼记》：“夏后氏葬于东阶之上”、“殷人殡于两楹之间”、“周人殡于两阶之上”。《说文》解释为“死在棺，将迁葬柩，宾遇之”。人死后，并不是立即埋掉，而是把死者放置在棺椁中，通过一系列的社会性活动表达人们对于死者的看法和感情，这就是殡。还可以理解为“埋葬”，如《荀子》：“三月之殡”，此处的“殡”就有“埋葬”的意思。“葬”有“藏”的意思，如《礼记》：“国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。”狭义的殡葬一般指的是处理死者遗体的方法和对死者的哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。骨灰盒厂家

殡葬活动并不是从开始有人类就有的。在原始社会初期，由于社会生产力发展水平低下，人们的思维能力和自我意识能力尚处于萌芽状态，在意识上还不可能寻求自己和自然界的关系，对自己和他人之间的关系也不甚了解，处于懵懂之中，因此他们对待死亡的人和动物对待死亡的骨灰盒同类的态度并没有什么两样，甚至处理的方式都基本一致。“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇呐嘬之。其颡有泚，睨而不视。”（《孟子·滕文公上》）意思是说，在上古时代，人们并不像文明社会那样埋葬死去的亲属，而是直接丢弃在山谷。时间一长，狐狸啃食，蝇蚋吮吸叮咬，腐烂不堪，令人目不忍睹。这只是一种无意识的处理死者。这种比较原始的殡葬方式，既谈不上文化，也谈不上有无“伦理”。

殡葬原本是一个不自信的躲在阴影里的行业，但是随着中国经济、科技、文化的发展，随着人们观念的改变，随着社会化、城市化程度的进一步加强，随着中国人口老龄化的趋势越来越迅速，这个古老的行业在中国焕发出勃勃生机。民政部门统计的结果表明，在2003年，中国死亡825.2万，其中火化遗体434.9万具。即使以平均每人1000元这样的低标准丧葬费用估算，也有80亿元的市场。此外，每年清明、冬至节等固定祭奠活动还产生另一块市场。以2004年上海市为例，清明节期间参加扫墓活动的群众超过450万人，平均每人消费30元，就能达到1.35亿元的水平。这么巨大的殡葬市场，自然会引来许多投资者。集体和个体投资者纷纷加入到殡葬业中来，使得殡葬业的队伍日益庞大起来。

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